年中时，打羽毛球把膝盖弄伤了，再加上最近环境污染变得愈加明显，露天跑步的习惯被搁置了。虽然游泳还在坚持，但已有1个多月冷的没敢下水了。每天，除了动动嘴皮子吃饭，以及，动动眼珠子看点书啊电影啊，就真的啥也不动了。冬天，就是晒晒太阳，发发呆，长长肉的季节。

      豆瓣上看了一下，2011年也就记录了45本书，实际可能看得更多些，因为有些烂书，看完就不记录了。当然，看书，不是以量取胜的，还是享受过程为主。以前上班的时候，每每在图书馆借书，喜欢拉着LH打听：哪些书值得一读啊？当时能拿出来看书的时间真的不多，总怕浪费了时间。现在，真的闲下来了，确实到了“不怕读烂书”的境界。

最喜欢的3本如下：

《刀锋》 

一切身外之物，都是精神的束缚，需要达到灵魂的自由必须抛弃这些束缚。 一个能找到自我的人，能放手的人，是真正自由的人。

《动物农场 》 

薄薄的一本，相当有意思的。从小我是个乖孩子，但是看了这本书，连我都……

《三国演义》

小时候听过些只字片语，现在完整读来，原来有那么多潜台词，有那么多只可意会的地方，有意思的很。 

 新的一年，没啥打算，继续作个书虫，啃书！

   如果不是很偶然的看到豆瓣上的5星推荐，我是不会把这本书从图书馆里挑出来，并且背回家的。那是那么厚的一本，而且作者的名字不是类似于狄更斯之类的如雷贯耳，而其厚度和狄更斯的《大卫·科波菲尔》倒有的一拼。《波多里诺》，这是一个多么不吸引人的名字啊，都不知道这是个人名还是个咒语，念上去就和念“嘛咪嘛咪哄”的感觉差不多。好吧，反正闲人一个，看吧。

   书的前3个章节，足足花了我一整天。因为提到太多关于欧洲史的东西，虽然曾看过《全球通史》和《欧洲史》，但是似乎我的脑袋注定不会把文史类的知识记忆的太久，所以看到了相关的名词，还是一头雾水、似曾相识，但又雾里看花，水中望月般的不知其所指。等我把“红胡子腓特烈”、”伦巴第”、“聂斯脱利派基督教”、“祭司王约翰”、“所罗门”、“第三次十字军东征”、“勃艮第”、“摩尔人”、“查理曼”，这些查明白时，太阳也落山了。偶滴神啊～～

   正当我打算把这本书当作文史类科普读物，并且硬硬的啃下去的时候，看着看着，我忍不住笑了。原来，这就是本意大利版的《鹿鼎记》呀，太有意思了！如果让个意大利人来读我们的《鹿鼎记》，估计一开始也会被康熙、天地会、反清复明、《四十二章经》之类的搞晕了，但是大概了解一下后，就可以跟着韦小宝闯荡江湖了。

   波多里诺，出生贫寒，由于一次偶然的溜须拍马成功，被腓特烈国王看中，13岁时被收为养子带到宫中。故事就是从那时开始的。他忠于养父腓特烈的养育之恩，但也不愿看到自己的生父生母遭到不测。他经常会面临艰难的抉择，到底是帮着皇帝呢，还是帮着自家人造反；就和韦小宝一样，皇帝和天地会，他谁也不想得罪，谁也不想伤害。

       波多里诺的家乡人民不经皇帝的同意建造了一座城市，并以其死对头教皇的名字命名。为了维护尊严，皇帝带兵来围城，一时也没攻破。时间久了，里面的人饿得皮包骨头，外面攻城的也疲态倍出，而且反皇联军马上赶到，皇帝就会腹背受敌。就在大家僵持不下时，波多里诺登场了。他自由的出入城门，因为双方都把他当自己人，他也没有向任何一方透露对方的弱势。他想了个主意：让城里的人，把仅剩的一头皮包骨头的牛，肚子塞满了，牵到城外吃草。这样城外的官兵会逮住这头牛，杀了吃（城外的人其实也饿）。等剖开牛肚皮的时候，发现牛肚皮里满满的豆子，就去报告皇帝，城里面似乎粮草丰腴。这样皇帝就说，里面一时也攻不下，我们撤了吧，下次再说。这样皇帝撤了兵，尽管联军已经赶来，但不能无端的打皇帝啊，这就好比你爸爸打你的时候，你可以防卫，你弟弟甚至可以在劝架的时候趁乱打你爸爸一拳；但是你爸爸没打你的时候，你打你爸爸，这就是大逆不道，还没人有这么大的胆子。所以，一场纷争就靠一头牛来化解。当有人说皇帝怎么这么笨的时候，波多里诺点明了，皇帝是在装傻，因为这样对他有好处。

   每当波多里诺在皇帝和自己的家乡之间周旋时，我似乎就看到周星驰带着个瓜皮帽，挂着个小辫，在双方的领地之间上窜下跳的，真是好玩。韦小宝和波多里诺，他们都是天生的骗子，甚至于所有的人都明知他们是骗子，还是宁愿跟着他们转；他们也是天生的胆小鬼，做不了英雄好汉，但临危总是能保住自己的小命；他们天生懂得人情世故，一眼看穿人们固有的弱点，看穿但不点穿。波多里诺也和韦小宝一样，在大是大非上是看得很清楚，并不是一个真正的无赖。他们骨子里的善良，是无法被那些谎言所掩盖的。所以，他们如此的讨人喜欢，尽管他满嘴的牛皮糖。

   其实波多里诺也好，韦小宝也好，想法很简单，没事儿，好好过日子呗，太平点就好。政治这些事儿，太复杂。究竟“反清复明”是对还是错，韦小宝舵主自己也不清楚。他只希望能有安稳日子过，百姓也不要太苦，和皇帝天天打打闹闹，也蛮开心。同样，不管是“中国特色的社会主义”还是“中国褪色的社会主义”，老百姓不懂，也不关心。我们的小日能平平安安的过，想到未来不觉得没有安全感，这样就行了。

       故事的后半段，又像是在看《西游记》，群魔乱舞，好不热闹。

       故事的结尾写得很漂亮，出人意料、精彩、对现实的调侃，对生命和信仰的尊重。波多里诺分不清“三位一体”是否正宗，耶稣是不是圣母生下的之类的问题。他觉得信仰不是一本圣经，良心是和上帝的出处没有关系的。

读米兰昆德拉的小说，从来没有彻底读懂；而他作品的魅力恰恰在于，哪怕你只明白30%，或者只读懂一个章节，都会觉得回味无穷，小说带着更多的哲学，让你觉得有共鸣，让你觉得明白了些什么。

《无知》讲述了从捷克流亡去法国的伊莱娜，二十年后回归时的所见所闻，及所感。

流亡，是小说的前奏。我忍不住问老白，啥叫流亡？和我们现在的自费出国有啥不一样。老白说，流亡带有政治的色彩，要么是逃出去的，要么是被赶出去的。地理、历史和政治似乎相通的，同样看一遍《全球通史》，老白啥都能记住，我只能记住片段。政治，是我最没有感觉的一部分，可能我的EQ实在是太低。我看不出很多事物之间的联系，我的记忆像拼图，找到一片碎片却往往不知道该往哪里放；而老白的记忆像是一件毛衣，织的千丝万缕，打个补丁也会是牢牢的。可能这也是男人和女人的区别？

乡愁，是小说的基调。可惜，我没什么共鸣。大学以前，不曾住宿；大学，是离家只有20分钟自行车的距离；工作后，和领导说，不出差。最长的离家时间，也就是每次出国，最长也不过90天。离开家的我，很没心没肺，觉得外面真好玩，很少想着要回家。所以，对于家的想念，从没有浓郁到让我现在能有什么特别印象的程度。

回忆，是小说的主脉。尽管我对前面两点，都没啥共鸣，而昆德拉对于记忆的聊聊几笔，点出了一直有的感觉：

    因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么留住的恰恰是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在时的原来模样已不复存在；他的还原是不可能的。

一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。

同样的事，不同的人有不同的记忆。所以事情一旦发生，让1000个人来叙述，就有1000种回忆，就有1000种事实，真相只有一个，那就是我们永远无法知道。所以，历史不一定是真实的，更不用说还有人为的篡改了。因为看这本书，去查了捷克的历史，很有意思。百度上说：1945年5月9日，布拉格民众起义，在苏联红军帮助下解放捷克斯洛伐克全境。而昆德拉（地地道道的捷克人）说，莫斯科引入革命开启了第2个20年的恐怖，后来在1968年，以俄国人气不过该国放肆的解放，兴兵50万入侵该过而告结束。还好，历史我向来记不住，所以也不必太当真。

无法沟通，是小说的忧伤。流亡者回归故里，聚会时，大家都兴高采烈的谈着。但是避而不问，这20年流亡者过得怎么样了。流亡者，觉得很受伤，似乎没人关心她的生活，大家谈的都是以前的事。其实，人真的难伺候，或者说沟通。有时，你希望别人不要太八卦，打听的太多；有时，你觉得对方不闻不问，似乎很冷淡，缺乏关心。你希望别人来问你想说的部分，不要来问不想说的，而能这样巧妙的理解你的用意的人，能有多少呢？你有伤心的事，可能你想诉说，也可能你不想被人嘲笑。其实，说不说由自己啦，说出来，就别怕别人怎么想。聚会时，七嘴八舌的，就是图个热闹。要谈心的，找个人少的时候，慢慢聊。

稍显闷热的周五晚上，老白踢球夜，静静的看完一本小说。

 中秋之夜，天公作美，明晃晃的月亮挂在夜空，没遮没挡的，伴着习习凉风，和老白在阳台上观望了5分钟，算是赏过月了。用“夜色温柔”来形容，肉麻了点；和《夜色温柔》的开篇献辞场景真有点相像：我已经和你在一起！夜色那么温柔……

其实故事不如小说题目这么肉麻，读完后的感觉是：浪漫并压抑。故事的大背景是，精神病少女（妮可）很有钱，有钱到可以买个丈夫做治疗师。有为英俊青年（迪克），精神病医学界佼佼者，真的成为其丈夫，而且他不看重钱，他爱着她，并决心把她治好。最后，妻子的精神病貌似好了，丈夫却失去了自我，在有钱人的世界里，他迷失了，颓废了，酗酒了，失落了。

菲兹杰拉德的小说，我很喜欢。乍一看，似乎和琼瑶阿姨一样。男的英俊潇洒，女的美若天仙，而且大家还都不愁钱花，男女主角成天就为了你情我爱的就可以了。难道真的有了多的花不完的钱，加上俊男美女，两情相悦就完美了吗？人最烦恼的是，人有个精神世界，而且很复杂。菲兹杰拉德早年成名，24岁就享誉美国，并抱得美人归。但是有钱人的世界，很快就让他迷失了自己，尽管他很挣扎，但是无力挣脱。妻子得了精神病，他也终日酗酒，44岁心脏病突发，离开了人世。《夜色温柔》是他带有自传性的小说，多少写出了他的无奈和痛苦，道出了现实不会像是琼瑶式的那般美好和简单。他们不是不相爱，他们也不是贫穷夫妻百日哀，但他们就没法幸福。当价值观崩塌的时候，精神世界也就崩溃了。

前阵子正好看完了耶鲁心理学的公开课，精神病态和精神正常之间的界限，不像感冒发烧有明确的标准，而且可能会随着社会文化而改变。比如说，50年前，美国法律明文规定，同性恋是属于精神病，需要被关起来治疗的。目前，音乐家舒曼、作家海明威都被认定有精神病，说不定几百年以后，心理学家又会认定，天才就是这样的。而像现在很流行的抑郁症，似乎成为有钱人特有的富贵病。曾经很不能理解，拥有了财富、健康、甚至出众的脑力和美貌，为啥有钱人还会抑郁呢？金庸早就明白，人的精神和财富只有同时提高和充实，才能真正感到幸福。光有了财富，如果精神世界过于单薄，空虚自然会填满剩余的部分。似乎，人要幸福起来，很难……

一直觉得作为70后的我们，很幸运，我们应该算是幸福的一代。比我们之前的，物质贫乏；比我们之后的：80后压力太大，90后竞争更是惨烈。物质上，小时候没钱，长大有点小钱。我们之中大富大贵的可能不多，但小康的真不少。精神上，我们懂得金钱意味着什么，也懂得金钱不意味着一切。相比90后，我们很平庸，从小没有啥特长，上个什么奥数三算班的，已经算不错的啦；相比80后，我们很天真，没觉得钱有那么重要，因为从小大家都么啥钱，现在都过得不错。精神世界和物质世界如此自然的平衡，似乎使我们随波逐流的，就过着happy的小日子。 欲望不那么强烈，现实也就不那么残酷了。

祝愿大家，能一直过着平平淡淡的小日子，并且都幸福着！

连着看完了米兰·昆德拉的两部小说《生活在别处》和《不朽》。看懂了吗？看不大懂。加上《不能承受的生命之轻》，只能说是慕名而来，懵懂读完。

从小到大就一直觉得自己很呆板，没有个性，所以特别喜欢有个性的人。后来碰到了老白，谈朋友的时候，他显得很有个性。《不朽》写得很有个性，所以也喜欢。

一般小说都有故事的主线，主要人物，当然还有大结局。作者的任务就是把故事讲透了，把读者胃口吊着，直至最后的结局。《不朽》倒是恰恰相反。没什么大结局，也没什么主线，好像所有的都是插曲。删掉任何一段插曲，都不会影响小说的连贯性，因为它本身就不连贯。这样的小说，究竟意义何在？还会有人看吗？

首先，昆德拉就没打算让人能把他的小说复述出来。正如作者在书中所写的：今日，凡是能够描绘的事，大家都蜂拥而上，改编成电影、电视剧或者连环画。一部小说的主要内容只能通过小说道出，而在一切改编作品中，只剩下并非主要的内容。如果他想维护这些小说，就要把这些小说写成无法改编的，换句话说，别人无法叙述出来的东西。我们经常会说，电影拍得不如小说好看。这下可好，连作者都怒了，想要维护一下自己的小说，以免被电影又糟蹋了。

其次，那些让读者无法停下，欲罢不能，一口气看完的是好的小说；还有另一种好的小说，让人不时停停走走，闭上眼，遐思片刻的，更像一杯香茶，回味无穷。

道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路只不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有丝毫意义；惟有公路联结的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。

当时，我立马想到的是，我们在新西兰所经过的都可称之为“道路”，它处处吸引着我们，使我们不得不逗留片刻；而最近走得最频繁的沪宁高速，真的是彻彻底底的“公路”了，它确实便捷，但没有一分魅力可言，每次疾驰在上，只是一心想着快点到达那个要去的城市而已。

昆德拉带着读者在小径上走着，他不急于带我们到高速公路上。这些小径上的插曲，细细品来，各有各滋味。

这篇读后感，摘录书中原话多，自己的话少，而且有点乱七八糟。在有个性的人身旁，我总是越发觉得自己没个性，更愿意听听有个性的人讲故事——去听昆德拉讲吧……

看杨绛的第一本书是《我们仨》，才知道原来她是钱锺书的夫人，一下子肃然起敬。这种“敬意”，其实是盲目的，只以为她沾了钱锺书的光而已。看完了《我们仨》，渐渐喜欢上了她，她的描述很直白、简单、不难懂，真挚感人。这次看《走到人生边上》，还是因为钱锺书的关系，因为曾读过他的《写在人生边上》。

其实，杨绛并不因为钱锺书才出名，她有自己的才气。她被人们称为“杨绛先生”，“先生”二字是对她人品和学识的敬仰。

杨绛相信人有灵魂，甚至记起年轻时所碰到的有关鬼魂的事情，对于那些什么鬼屋之类的事深信不疑。这些关于人是否有灵魂的自问自答，占了这本书的前一半。作为一个96岁的老者，经历了这许多是是非非后，对于那些无法解释的事情，只能用“命”来解释，尽管显得有些迷信了点。作为一个34岁读者的我，从小接受了唯物主义的深刻教育，对于“命”、“鬼”之类的说法，无法完全接受，但是杨绛的这些自问自答，却一点都不让我觉得讨厌，甚至觉得某些论点是可信的。

杨绛很谦虚的说，自己不懂哲学，对于人死了以后怎么样了，她不知道，她只能通过自问自答的形式，把自己的想法记录下来。她坦承，自己年事已高，很多时候脑子很糊涂，想不清楚什么，但是她想什么就写下来。喜欢的，就是她这种坦坦荡荡，干干净净的感觉。

看《我们仨》的时候，很羡慕，羡慕钱锺书和杨绛这对夫妇，真可谓真正的soul mate。同时，又很惋惜，钱锺书先走了一步，女儿圆圆也相继离去，只剩下杨绛一人独自走完人生。今年是杨绛先生100岁大寿，前几天无意看到无锡的报纸上，醒目的写着“遥祝远在北京定居的杨绛先生100岁生日快乐”。用杨绛自己的话来说，她正在“人生边上”走着……

米歇尔太太，她有着刺猬的优雅：从外表看，她满身都是刺，……，从内在看，她不折不扣地和刺猬一样的细腻，刺猬是一种伪装成懒洋洋样子的小动物，喜欢封闭自己在无人之境，却有着非凡的优雅。

这段话出自一个，12岁，有自杀倾向的天才女孩之口。描述的是她所在富人公寓的门房老太，54岁，有着自己隐秘文艺生活。整本小说，就是在这样一个基调下，一老一少以随笔形式，讲述她们眼里所看到的人和事。

一般能被翻拍成电影的小说，都是不错的。但是这本畅销小说，我几度看不下去。因为，书里的字句所透出的“酸”味，实在是很难让我认同：

门房老太是个饱读诗书的人，但她不愿让别人知道她知识如此渊博，宁愿装扮出典型门房的样子：没完没了的看电视，养猫，没文化，等等。但是当公寓的业主们和她交谈时，如果有人显示出缺乏教养（如语法上的不慎用法），或者知识狭隘时，她总是会从心眼里瞧不起这些富人们。这种处世的态度，实在很难让我欣赏。贫穷并不可耻，贫穷但有知识有文化，当然值得赞许；但是，这些并不是可以作为嘲笑那些没有你懂得多的人的资本，不管他们是富人还是穷人。钻研哲学，知晓柏拉图，伊比鸠鲁、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔的哲学思想，是很了不起，但那又怎样呢？如果，有个有钱人他不知道这些，就意味着他的粗浅？每个人有自己的生活重心，这和每个人的生活背景息息相关。当我们被抛到这个世上的时候，我们没有选择自己生活环境的权利，只能不由自主的被所处的环境影响着，塑造着。这可以说是一种悲哀，也可以说是生活的美妙之处。尊重他人，才是真正有修为的人。

由此想到《天龙八部》里，藏经阁的扫地僧，真正的大师，隐秘于世，与世无争，这才叫优雅。可能文化不同，我认为米歇尔太太的优雅，在我眼里，更像是愤青。

      “六便士”是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；月亮象征着崇高。两者都是圆形的，闪闪发光，本质却不同。有个评论家曾说道，很多年青人终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币。毛姆借这句评论来命名这部小说。

      故事梗概：一位年已40出头的证券经纪人，查尔斯，留下了一张“我不回来了”的字条，抛下了一双儿女和结发17年的妻子，去了巴黎。事先没有任何征兆，使所有的人都以为他是和某个女招待私奔了，其实，他迫不及待的想成为一个画家，尽管在此之前他从未画过什么。他在巴黎的日子过得凄凄惨惨，精神上也郁郁寡欢。随后，他又来到了南太平洋上的塔希提小岛，与一位土著女子同居，生儿育女，最后染上天花惨死。他的作品，在生前不被重视，生后身价百倍，被人顶礼膜拜。

       这部貌似鼓励人们勇于追求梦想、抛开世俗观念的小说，细细读来，却是另外一番滋味。查尔斯追求梦想的代价不仅仅是舒适的生活，美满的家庭。他付出了的是全部，得到是什么？世俗的说来，似乎什么也没得到。毛姆的描述很客观，不带一点偏向性，所以把这种残酷更是赤裸裸的呈现给读者。

       一个人适合干什么，和，一个人喜欢干什么，不能完全等同起来；这就好比一个人体育是否好，和，一个人身体是否健康，不能完全等同。曾问过很多人，是否喜欢现有的职业，很少有人回答说喜欢。到底是找一份自己适合的工作，还是找一份自己喜欢的工作？现实生活中，我们往往不得不优先选择前者。能有幸两全其美者，真的是很令人羡慕。

       查尔斯心中住着魔鬼，它渐渐的主宰了他。与其说是他在追求梦想，不如说是被心里的魔鬼拽到了梦想前，然后撞得粉身碎骨。每日忙忙碌碌的现代人，心中是否也住着一个和你唱反调的魔鬼？也许我们太忙了，根本听不到它的声音。

1845年7月4日美国独立日这天，一个28岁的哈佛大学毕业生独自一人来到瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。他在那里住了两年，完全靠自己的双手建屋取食过上一种原始简朴的生活。他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》这样一本书。他，就是亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）。

这本书，我不敢妄加评论些什么，只能记录下我刚看完的一些想法而已：

1、      这是一本必须静下心来看的书。
  如果开着电视（放着斯诺克世锦赛，或者欧冠），一边捧着这本书，那是看不下去的，因为我试过。

2、      这是一本寂寞的书，但是一旦看进去了，就不会感到寂寞。

3、      梭罗的“极简主义”，未必适合现在的社会。不过它可以让我们放慢脚步，来欣赏生活的美。
如果把他的主张当作是一剂药，那可能太猛了，治不了病，反而六神无主了。倒是可以把它冲淡一点，当绿茶来喝喝看，回味无穷，还可以败火气。生活太丰富多彩的时候，可能会迷失方向，看些简单的话语，放慢节奏，清清思路。

4、      没有完全看懂，以后有机会再慢慢看吧。

5、      一些好文好句：

人们关心的并不是真正应该敬重的东西，只是关心那些受人尊敬的东西。
He considers, not what is truly respectable, but what is respected.

这种花了一个人的生命中最美好的时光，挣钱去享受生命最不宝贵的部分的那一点可疑的自由，这种消耗让我想起英国人最先去印度发财，为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活。
This spending of the best part of one's life earning money in order to enjoy a questionable liberty during the least valuable part of it reminds me of the Englishman who went to India to make a fortune first, in order that he might return to England and live the life of a poet.

只靠两条腿不管怎样努力也不能使两颗心灵的距离缩短。
I have found that no exertion of the legs can bring two minds much nearer to one another.

可是我们大多数人都只让外在的转瞬即逝的环境成为我们忙碌的缘由。事实上，它们是我们分心的原因。
For the most part we allow only outlying and transient circumstances to make our occasions.They are, in fact, the cause of our distraction.

     亨德利从来都不是我的偶像（我的偶像是奥沙利文和希金斯），因为他一向的傲气和完美无缺的球技，以及从来都没有不恰当的情绪，这些都不合我的口味，似乎他是神，不是人。他被尊称为台球皇帝，他更是克鲁斯堡的主人，多少次在这里成为焦点，多少次在这里赢得比赛后自信的和对手握手致意。但昨晚的他，默默的坐着，等待着比分从12：4最终定格在13：4，他不再是那个赛后微笑，挥手的胜利者，他是那个默默坐着等待最后宣判的失败者，——只能用英雄末路来形容当时的画面了。

     日中则昃，月满则亏。大自然都无法避免，何况是人呢？很多人不理解奥沙利文，为什么他再也不专注在斯诺克上了，而是去跑长跑了？我倒觉得，火箭是个懂得生活的人。凭他的天赋，他现在的斯诺克技术已经无人可超越了，包括他自己。他觉得这个游戏已经没劲了，他可以选择对于他更有挑战的游戏。英雄可以不这么快走上“末路”，英雄可以再找另一条路，继续走下去。直到有一天，真的无路可走了，那也已经走过足够多条路，心里了无遗憾了。

     小丁的强势反弹，帮助亨德利保住了前16的排名。这对于亨德利是一种幸运，也是不幸。可能凭他的傲气，不觉得嗟来之食有多么美味，因为我曾经是皇帝。